书名: 刑罚：从野蛮到文明

作者: 路易斯·莱昂斯

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书号: 9787218164977

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出版: 广东人民出版社

排序作者: 路易斯·莱昂斯

排序书名: 刑罚：从野蛮到文明

日期: 27 10月 2023

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出版日期: 6月 2023

修改日期: 27 10月 2023

大小: 22.55MB

语言: 中文

刑罚从未真正地实现其作用，因为人们几乎从未按照预想的那样实施刑罚。从美索不达米亚人的律法到如今的监狱系统，从五花八门的酷刑到限制人身自由，刑罚的方式似乎是从野蛮逐步走向文明，但其目的究竟是为了阻止伤害，还是为了惩罚本身？ 本书分为两个部分。前四章对欧洲、中东和亚洲地区最早的一批文明的主流刑罚思想和实践进行了历史概述，这些思想为近现代的法律和刑罚奠定了基础。后四章则详细记述了四种主要的刑罚方式：肉刑、监禁、酷刑和死刑。

四个主要的种姓是刹帝利、婆罗门、吠舍和首陀罗。等级最高的是刹帝利㊟1，根据一首吠陀诗歌描述，他们是神的双臂。这一等级包括了国王、贵族和士兵。第二等级的种姓由婆罗门，也就是僧侣构成，据说婆罗门是从神的口中诞生的。婆罗门的权力和影响力与日俱增，于公元前600—前200年在印度社会占据主导地位，这段时期也被称为婆罗门时代。在婆罗门和刹帝利之下的是吠舍，他们被认为是神的大腿，包括商人、农民、小贩和其他自由人。最低等的种姓是首陀罗和奴隶，据说他们是在神的脚下出生的。首陀罗被其他种姓称为“贱民”，几乎不被当作人看待。

种姓制度旨在维护雅利安贵族和婆罗门种姓的纯洁性。他们非常害怕血统被玷污，以至于列出了40多种“肮脏”的人。这些底层中最低等级的叫作旃陀罗，源自泰米尔语“paraiyan”，意为最低种姓。旃陀罗的住处与其他种姓隔绝开来，在离开他们的住处时，旃陀罗必须敲击木板，以警告人们他们的靠近。人们认为旃陀罗的触碰、呼吸，甚至视线都是肮脏的