感知•理知•自我认知「pdf-epub-mobi-txt-azw3」

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书名:感知•理知•自我认知(哲学家陈嘉映新近思考力作 听陈嘉映用通俗易懂的语言,将你我共同面对的哲学问题聊出来 理想国出品)

作者:陈嘉映

格式:EPUB

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作者分类:陈嘉映

Title sort:感知•理知•自我认知(哲学家陈嘉映新近思考力作 听陈嘉映用通俗易懂的语言,将你我共同面对的哲学问题聊出来 理想国出品)

日期:16 5月 2022

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id:628

出版日期:1月 2022

修改日期:16 5月 2022

大小:0.43MB

语言:中文

这里的区别跟认识论大有干系。传统认识论赋予视觉以优先地位,有点儿忽视了触觉。当然也有例外,詹姆斯就说触觉才是首要的。[10]读海德格尔的朋友都知道,海德格尔特别反对传统的认识论路线,包括反对视觉在认识论中的优越地位。他讲认识的时候,经常从手入手,使用带手的词,比如Zuhandenheit(上手)、Vorhandenheit(现成在手),把认知的主导方向从seeing转到handling上来,把认知跟手连到一起。静观被放到靠后的位置,认知更多跟操作连在一起,在zuhanden(当下上手的)那里,手的感知和操作连在一起。海德格尔的确有洞见,有深度,我们在很多地方可以从他那里得到重要的启发。

这几十年里,认识论关心具身认知(embodied cognition),这个方向本身就受到海德格尔的启发。我想说,具身不具身,跟你通过什么来认知有关系,没有一个泛泛的具身认知,触觉就具身,看就不那么具身;讨论具身认知,视觉不是最好的进路。有些人仍然以视觉认知这个paradigm谈具身认知,我觉得不对头。当然,眼睛是一个身体器官,但在看到的东西里面不大见得到这个器官的痕迹。讨论具身认知,从手的感觉切入应该是最好的进路。眼睛是身体的一个部分,手也是身体的一个部分,但用眼睛去看和用手去摸是不一样的感知进路。此外,被烫了一下这种认知很具身,不过,这件事情里认知的成分不那么多,反应的成分更多。痒痒、痛觉,这些也不是特别好的例子,它们是身体在感觉,具身,但突出的不是认知,它们更多是向内指向感受,不是向外指向对象。眼睛特别认知,但不具身。疼痛特别具身,但不够认知。

总之,触觉或身之觉的内容格外复杂,把这些复杂内容都归在一类,无论叫它触觉还是身体感觉,都不大合适,把它当作与嗅觉、味觉并列的一类感觉,这对于触觉很不公平。在触觉里,我们格外关注手的感觉,从这种感觉说,在一些方面,触觉和视觉离得最远,在另一些方面又离得最近。

关于五官之觉,我就讲这些。下一课讲点儿别的。我讲得东一处西一处的,你们把它当作聊天就行。

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