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书名: 拜占庭三部曲【迄今为止最好读、最引人入胜的拜占庭通史,《观察家》《星期日泰晤士报》年度图书】 (甲骨文系列)

作者: [英]约翰·朱利叶斯·诺里奇(John Julius Norwich)

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出版: 社会科学文献出版社

作者分类: [英]约翰·朱利叶斯·诺里奇(John Julius Norwich)

标题排序: 拜占庭三部曲【迄今为止最好读、最引人入胜的拜占庭通史,《观察家》《星期日泰晤士报》年度图书】 (甲骨文系列)

日期: 14 5月 2021

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id: 132

出版日期: 3月 2021

修改日期: 14 5月 2021

大小: 7.75MB

语言: 中文

在基督教早期的信条之中,三位一体之中的第三位,即圣灵,直接源于也仅仅源于圣父。尔后在六世纪末,一个重要的词“和子”(Filioque)开始出现。在公元800年之后,当查理曼的帝国开始在弥撒之中背诵《尼西亚信经》时,西部普遍添加了“和子”一词。但在东部的教会看来,这是极为卑劣的异端行为,而那位教皇的代表还要在保加尔人之中传播这一谬论,这是牧首无法忍受的。他因此决定在867年夏末于君士坦丁堡举行一次大公会议,谴责圣灵双属问题以及罗马传教士传播的其他异端信仰,将受误导的保加尔人从地狱之门中救出。而最后也最戏剧性的一幕将是革除教皇的教籍。


但这对罗马而言会不会只是表面文章呢?弗提乌斯自己也这么认为。他清楚尼古拉斯在拜占庭城中不受欢迎,此时在西方同样如此。他拒绝洛林国王洛泰尔二世(Lothair Ⅱ)与他的妻子离婚并迎娶情妇,就此激怒了洛泰尔,也激怒了他的兄长,即西帝国皇帝路易二世。两兄弟完全乐意把他赶走,换上一位更顺从他们的教皇。帝国的使团来到路易的宫廷,尽管没有达成正式协议,双方仍很快取得了共识。大公会议不但会罢黜教皇尼古拉斯,路易还会派部队用武力把他赶出罗马。作为回报,拜占庭政府则会承认自己的盟友的皇帝身份,称他为法兰克人的皇帝。


必须强调的是,这是不小的让步。路易的曾祖父在812年获取了这一称号,但那时的情况截然不同,查理曼为这一特权付出了相当的代价。即使如此,拜占庭帝国之中也有许多人反对这一决定,这一举措也再也没有进行过。路易毕竟不是查理曼,尽管他可以自称皇帝,但按照拜占庭帝国的说法,此时的他事实上只是个意大利的小王公,他真的能够算是上帝在人间的辅助统治者,神选之人,与使徒相当吗?米哈伊尔本人自然会反对,因为他的绝对权威受到了挑战;即使他醉得不省人事,他的共治皇帝巴西尔也不会同意。但弗提乌斯还是成功了,至少在现存的记载之中,两人都没有表示反对。


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