哲学入门课:14天突破哲学大门「pdf-epub-mobi-txt-azw3」

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书名:哲学入门课:14天突破哲学大门(每当我找到生命的意义,上帝就笑了!本书帮你解决无聊、痛苦等当代通病)(套装共14册) (未读·思想家)

作者:彼得·凯弗 & 等

格式:EPUB

出版:北京联合出版公司

出版日期:12月 2020

大小:8.18MB

语言:中文

对水和牝[“女性”(feminine)] [15] 的认同是以它们所共同具有的能生育特质,以及它们与作为“起源”的水之间的联系为基础的。水“选择”较低的位置,所居的位置越低,水体所具生命力越强。居于最下的水体孕育一切位居其上的东西。通过生养其他一切事物,最下的水体自然就是最具生育力的。它是生殖循环的枢纽。所有赋予生命(life-giving)的能量都流向了居于最下位的水体。但是这个水体不为自身保持这些能量,而是把它转变为滋养万物生长的能量。在生命循环中位于同样枢纽位置的显然应该归于“阴性”。在自然界的生殖过程中,水和牝居于中心地位,它们是生命的起源,又滋养着万物。

生物世界中水和女性所具有的功能——在第61章中——在政治世界中应当呈现为“大国”。这个大国使世界的各种资源结合在一起,就如这一章后面所说的“畜人”。自然的生殖循环是社会秩序直接对应的模型。就自然而言,水和牝(阴性)提供“世界之交”。就社会而言,则是由“大国”或者圣王来提供。这个链接点(交)是生殖循环的反转点——如第40章所说的,正是“道之动”。

牝的结构特征与水是完全相同的,它处在生命过程的枢纽位置,是生与死之间的链接点和反转点(reversal)。(此结构特征如同其他链接点一样,很自然地与母亲的意象相关,尤其是在第52章中。)牝的结构和位置是与处下的品质相对应的,与“谷神”相对应的。因此,谷所具有的永久性与持续性,牝也具有。正如空和盈的结构构成了谷的持续不息的功能,与牝和水相关的下与高的结构构成了生产(production)的持久样式。而且这个意象建立了一个与特定特征相联系的结构,作为策略性模型发挥作用。

在第6章中,阴性的结构具有另一种品质:“玄的”(dark)或者“隐匿的”(Xuan) [16] 。这种玄或者遮蔽(concealment)——不可见性——又与第51章相联系:

生而不有,

为而不恃,

长而不宰,

是谓玄德。

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