书名: 部落时代：个体主义在后现代社会的衰落

作者: 米歇尔·马费索利

格式: EPUB

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出版: 上海人民出版社

作者分类: 米歇尔·马费索利

Title sort: 部落时代：个体主义在后现代社会的衰落

日期: 22 10月 2022

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出版日期: 3月 2022

修改日期: 22 10月 2022

大小: 0.36MB

语言: 中文

当我们审视人类历史遭遇时，我们可以说，作为个体和群体之间的相互调整的政治是一种不可逾越的结构。在这个问题上，我们只能同意朱利安·弗罗因德所说的“政治的本质”（Essence du Politique）。不过，即便这一本质是永久性的，它也同样在不停地运动。也就是说，政治存在着各种各样的调性变化。根据当时不同的情境和主导价值，政治秩序在社会游戏中具有不同程度的重要性。当然，这种重要性在很大程度上取决于统治者的态度。借用帕累托社会学思想中的表达，只要在统治者与群众之间存在着“生理纽带”，某种可逆性就会持续发挥作用，即使没有达成共识，至少还有交换与合法化32。这种现象绝不是例外——从古代的领袖到现代的家长式雇主，途经安敦尼王朝(16)的平和统治和某种教会民粹主义，始终存在着一种特定的权力，其首要基础是领袖负责制。33他们需要对自己的权威负责，也必须对饥荒、自然灾害、经济或社会的混乱状态作出回应。一旦他们所保证的平衡状态不再起作用时，他们所具有的象征性功能就会终止或破裂。

在这里，我们不可能进一步阐释这条研究思路。我之所以把它指出来，是为了揭示其中所具有的一种民众势力的形式，即“矜持”（quant-à-soi）。事实上，正是当可逆的秩序不再存在（且对这一情况的分析当然无法还原为道德考量）时，我们就会看到自愿退后态度的发展。

为了能够理解这种态度的发展，我们不妨再次参考我们当中的许多人（鲍德里亚、希尔曼、马费索利）从天体物理学中援引来的“黑洞”隐喻。我们知道，在一本不太科普的“科普书”中，物理学家让—埃米尔·沙朗清楚地表明：黑洞是一颗恒星，其密度不断增加，形成了另一个空间。34他说，这是“一个新的宇宙”。通过类比（许多人拒绝使用这一方法，然而它对于我们学科来说不无裨益），我们可以提出这样一条假设：在某一历史时期，当群众不再与统治者互动，或者说当势力与权力完全分离时，我们就会目睹到政治世界的消亡和社会本能秩序的开始。此外，我认为这是一个由饱和推动的钟摆运动——一方面，直接或通过代表的参与占据了主导地位；另一方面，则是对于更为日常的价值的强调。在后一种情况下，我们可以说，社会本能是能量的储藏库；在政治中，这种能量往往传播进入公共领域。