书名: 风俗与历史观：明清时代的中国与世界（从普通人的世俗生活切入，置于更广阔的国际视野，日本明清史研究四大家之一，女性学者岸本美绪教授精选文编 理想国出品）

作者: 岸本美绪

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作者分类: 岸本美绪

Title sort: 风俗与历史观：明清时代的中国与世界（从普通人的世俗生活切入，置于更广阔的国际视野，日本明清史研究四大家之一，女性学者岸本美绪教授精选文编 理想国出品）

日期: 01 11月 2022

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出版日期: 8月 2022

修改日期: 01 11月 2022

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语言: 中文

要理解这段轶事，需要相当的解说。作为当时的文人，何良俊虽是名望高隆、见识广博的名人，但科举不顺，只通过贡生的资格，当上了当时的副都南京的翰林院孔目这个小官。其时，吏部、户部等六部和都察院等九个中央机关总称为大九卿衙门，与此相对，翰林院、太常寺等小机关称为小九卿衙门。小九卿衙门的官僚对大九卿衙门的官僚，有送上谦逊的“晚生帖”的习惯。明末是一个进士地位非常高的时代，贡生出身的小官何良俊颇为自豪于自己的才能与识见，对得不到正当评价一事不得不感到不满。他对世间不问实质的学力与年龄、人品素养，只凭进士就备受赞扬的轻薄风气感到郁愤，这种郁愤渗透在了《四友斋丛说》的各处，这则轶事也可以说是其中之一。

不仅此例，在明末，“晚生”还是“侍生”，是关系到士大夫面子的大问题。徐学谟的《世庙识余录》记载了16世纪后半叶南京的国子监祭酒沈坤从管理运河的官僚处收到“侍生帖”而激怒，在船上大吵大闹之事。虽然沈最后还是因为其度量之小而遭到非难，成为士人的笑柄，但亦可从中得知，名片的自称绝非细微的问题。

作为与上下关系相关的自称，在“晚生”“侍生”之外，也可以适当使用“教生”“学生”“下生”等。明末之人赵维寰指出，当时中央官僚，包含捐纳出身者在内，不使用“教生”，而专门使用“侍生”。他说道：“自圣贤以及刍荛工瞽，苟有一言合道，一事可法，虽王公大人亦将折节请益。而以区区腐鼠，遂谓天下无可受教见解，亦何陋也。”[31]