书名:自由主义被遗忘的历史：从古罗马到21世纪

作者:海伦娜·罗森布拉特

格式:EPUB

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出版:社会科学文献出版社

作者分类:海伦娜·罗森布拉特

Title sort:自由主义被遗忘的历史：从古罗马到21世纪

日期:01 12月 2021

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出版日期:4月 2021

修改日期:01 12月 2021

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语言:中文

启蒙运动对慷慨的历史还有一项重要贡献：它创造了“自由主义神学”（liberal theology）和“自由派基督教”（liberal Christianity）的概念，它们对自由主义的历史影响一直被严重忽视。“自由主义神学”是德意志新教学者约翰·萨洛莫·塞姆勒（1725～1791）创造的，他在1774年第一次使用了这个名词。[77]塞姆勒的自由主义神学指的是一种开明的、学术化的宗教观点和解读《圣经》的方式，因而适合启蒙时代的自由人。[78]这是一种没有教条限制并对批判性的探讨持开放态度的神学。塞姆勒对待《圣经》的“自由”态度使他断言：基督教的精华不是教条式的，而是道德上的。

塞姆勒的理念引发了旷日持久的激烈争论，争论的议题是宗教自由主义与正统之间的关系。他的自由主义神学很快在德意志扎根，到18世纪末，已经成为最有影响力的神学流派，其影响力甚至超出了德意志地区。1812年，美国的“一位论派”[79]杂志《综合知识与评论》（General Repository and Review）盛赞塞姆勒，称他是“最有学识、最开明的”神学家，因为他“为自由的心灵打开了自由驰骋的空间”并倡导“大胆而自由的学说”。[80]

与“自由主义神学”相对的“自由派基督教”的概念可能诞生于美国，推动者是波士顿地区的一个人数不多但十分活跃的新教团体。他们被称为“自由派基督教徒”，有时也被称为“自由党”，最终定名为“一位论派”。他们最知名的倡导者是威廉·埃勒里·钱宁（William Ellery Channing，1780-1842）[81]，他的著作被译为外文，在美国以外广泛传播。自由派基督教和自由主义神学都引发了激烈和持久的争议，这对自由主义的历史产生了重大影响，在许多人看来也损害了自由主义的声誉。