生命之种「pdf-epub-mobi-txt-azw3」

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书名:生命之种 : 从亚里士多德到达•芬奇,从鲨鱼牙齿到青蛙短裤,宝宝到底从哪里来?

作者:爱德华•多尼克

格式:pdf-epub-mobi-txt-azw3

出版:上海教育出版社

出版日期:11月 2019

大小:1.51MB

语言:中文

原本已是蹒跚而行的精源派发现又一波厄运向他们袭来。18世纪,欧洲陷入一场医学恐慌。这场危机始于1712年,在1762年达到顶点,影响一直延续到19世纪。争论围绕由来已久的不端行为:自慰。自《圣经》时代以来,这一行为一直饱受谴责,不过在不同时代谴责的力度大相径庭——有些视其为弥天大罪,有些视其为无关紧要的恶习,有些视其为愚蠢之至的放纵,还有些视其为对上帝神圣计划的侮辱(因为它能让人在不考虑两性生殖的情况下享受性的快感。)

公众的愤慨主要针对男性。各时代所持态度之所以迥然不同,部分原因是人们对精子的看法因时而异。精子不只是身体的产物,按照亚里士多德及其追随者所言,它还是一种有魔力、近乎神圣的混合物,又或者依照阿奎那等大批神学家所言,是一种邪恶之物。通常情况下,人们只知精液的重要性而很难理解它,对它也就褒贬不一。

在整个中世纪,人们普遍认为魔鬼会收集精液,然后将其塑造成人形。接着,它们以此为伪装,诱惑容易上当受骗之人与其发生种种形式的邪恶性关系。(魔鬼之所以如此大费周章,是因为没有自己的躯体。)对于中世纪的人来说,这种观念耳熟能详,不言而喻。 4 神学家转而将关注点放在了逻辑问题上。具体来说,魔鬼是通过何种途径收集精液的——自慰?梦遗?还是将自己伪装成女人,通过引诱男人获取?无论何种情况,男性生殖器都在怂恿魔鬼实施邪恶计划。

在基督教信仰中,自慰者受到的最惨痛的惩罚便是死后在地狱中饱受火刑煎熬。然而,这引起的恐慌远不及始于18世纪初的那场危机。区别在于,新时代的反自慰言论针对的是自慰者的现世躯体而非永世灵魂,它告诫说,自慰者会口吐白沫、大脑痴呆,最终在痛苦挣扎中死去,这比死后接受永恒烈火的灼烧更令人恐惧。恐吓出现于1712年前后,标志是一本匿名出版的小册子:《俄南之罪,或十恶不赦的自我玷污之罪及其可怕影响》(Onania, or, The Heinous Sin of Self Pollution and All Its Frightful Consequences) 5 。

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