书名:萧朝贵与太平天国早期史 (北京大学史学丛书·青年学者系列)

作者:刘晨

格式:EPUB

出版:社会科学文献出版社

出版日期:5月 2019

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语言:中文

在生前，萧朝贵的“神化”主要表现为自我神化，他所依托的重要手段是出色的“巫术”表现。 [4]

“巫术”实际是各种人神交通手段的统称，在不少史料中往往也被称作“法术”“道术”“方术”，统治者多以“妖术”“邪术”视之。 [5] 它的表现形式主要有巫医、扶乩、走阴、关亡、叫魂、圆光、跳神等。天父、天兄下凡，实际是从重巫尚鬼的广西浔州地区盛行的降僮、跳大神结合基督教教义变异而来，其本质同巫觋并无区别。 [6] 但问题的本质并不能取代具体问题的表现形式，萧朝贵所施“法术”的确颇具神话的奇幻。

其一，“战妖”。

（辛开元年三月十八日）天兄在武宣三里下凡，超升教导未毕，天兄忽然叫南王曰：“拿云中雪来。”南王递云中雪。天兄大战妖魔。天兄曰：“左来左顶，右来右顶，随便来随便顶。”又曰：“任尔妖魔一面飞，总不能走得朕天罗地网过也。”又曰：“红眼睛，尔好汉就尚来！朕看尔尚变甚么怪！”战毕，天兄又谓南王曰：“尔明天回奏尔主，天下已太平，阎罗妖已打落十八重地狱，不能做怪矣！” [7]

（辛开元年五月十六日）天兄在象州中平下凡，西王驸马连大战三场。战灭妖毕，西王驸马灵魂曰：“韦正、达开等，尔各宽心。那姓尚之大妖头（或指向荣，或指赛尚阿）被弟杀绝了，尚妖头之首与心胆，小弟俱皆取开了。” [8]

萧朝贵“战妖”可谓专业。所谓“战妖”，实际是萧朝贵的独角戏，只要投入、卖力，就能赢得观众的喝彩。

其二，“灯照面”。